جزئیات جدید از توزیع سبد کالای رایگان درب منزل
از نخستوزیری امام (ره) تا پژواک پهلوی| بیانیهای برای «هیچ»
پیام صریح تهران به کاخ سفید از کانال آنکارا
خطای محاسباتی در اتاقهای فکر واشنگتن
نشانههای خانواده منتظر در زمان غیبت امام عصر(عج) چیست؟
اعظم مظفری عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی در گفتوگو با خبرنگار گروه استانهای خبرگزاری آنا در لنگرود با بیان اینکه مهدویت اصلی خدشهناپذیر مورد باور و اعتقاد بین همه مذاهب اسلامی است با اشاره به ویژگیها و شاخصههای معرفتی، تربیتی خانواده منتظر و چگونگی دسترسی به این ویژگیها اظهار کرد: از آنجا که «انتظار» مهمترین مقوله دینی در تشیع محسوب میشود و ترویج فرهنگ انتظار در خانوادهها، نقش مهمی در تربیت دینی جامعه اسلامی دارد، اطاعت از ولی امر مستلزم مقدماتی است که این مقدمات باید در نهاد مقدس خانواده پایهگذاری شود.
وی اضافه کرد: ارتباط مقوله تربیت در خانواده که توسط والدین صورت میگیرد و مقوله انتظار که در زمینه مهدویت و موعودباوری است، رابطه مهمی بوده که کمتر به آن پرداخته شده است.
مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی واحد لنگرود، بالابردن سطح دانش مهدوی در خانواده و امر به معروف و نهی از منکر در چارچوب خانواده را از مهمترین شاخصههای معرفتی و تربیتی دانست و ادامه داد: والدین به موازات تربیت دینی فرزندان از قبیل آموزش احکام، نماز و ... فرزندان را با مبحث امامت حضرت مهدی و مقوله انتظار آشنا کردهاند که این امر در پرتو توجه به فرمان و سیره اهل بیت علیهمالسلام تحقق مییابد.
مظفری افزود: والدین نقش مؤثری در تربیت روحیه انتظار و تقویت موعودباوری در فرزندان داشته و توجه به امر خودسازی در خانواده به موازات تربیت دینی فرزندان از دیگر نشانههای خانواده منتظر است.
** ظهور منجی در تمامی جوامع بشری وجود دارد
مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی واحد لنگرود با اشاره به تأثیر امام غایب گفت: اعتقاد به جامعهای سرشار از عدالت، آزادی، امنیت، رفاه، اخلاق و فضیلت از جنبههای فطری وجود آدمی است. انتظار ظهور منجی در آخرالزمان در تمام جوامع بشری وجود دارد و در همه زمانها و در عصر هریک از ائمه معصومین(ع) وظایفی بر عهده شیعیان بوده و در دوران غیبت استثنایی برای آن وجود ندارد.
مظفری متذکر شد: تمامی احکام فردی و اجتماعی دینی که در زمان سایر امامان معصوم علیهمالسلام انجام آنان واجب بود در دوران غیبت امام زمان (عج) نیز بر شیعیان عصر غیبت واجب است. حضرت محمد (ص) فرمودند: «هرکس بمیرد در حالی امام زمان خود را نشناسد. همچون مردم دوران جاهلیت از دنیا رفته است.»
وی افزود: محال است زمین از حجت خدا خالی شود. در دوران غیبت کبری، ارتباط مستقیم با امام عصر(عج) مقدور نیست، از این رو باید برای آشنایی با دستورات قرآن و اهل بیت(ع) به کارشناسان مسائل دینی که همان فقیهان وارسته، عادل و جامع الشرایط هستند، مراجعه و علاوه بر مسائل دینی در موارد حکومتی نیز از ولی فقیه که در رأس حکومت اسلامی است، تبعیت کرد.
والدین نقش مؤثری در تربیت روحیه انتظار و تقویت موعودباوری در فرزندان داشته و توجه به امر خودسازی در خانواده به موازات تربیت دینی فرزندان از نشانههای خانواده منتظر است.
مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی واحد لنگرود با بیان اینکه ادیان مختلف ظهور حضرت مهدی(عج) اعتقاد دارند، گفت: منجیباوری یکی از اصول مشترک همه ادیان الهی است که امروزه وجود داشته و در سطح جهان پیروانی دارند.
مظفری تشریح کرد: با وجود اختلاف عقایدی که بین شیعیان و اهل سنت وجود دارد و اختلاف باورهایی که مذهب اهل سنت از نظر اسلامی (اشعری، معتزلی، وهابی و ...) و از نظر فقهی (مذاهب چهارگانه حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) با یکدیگر دارند و تفاوت عقیدهای که بین مذاهب امامی (همه امامیه دوازده امامی نیستند؛ بعضی هفت امامی و ۶ امامی هستند، بعضی زیدی، بعضی ناووسی و بعضی واقفیاند و ...) وجود دارد. بین همه مذاهب اسلامی، چه فِرَق سنی و چه مذاهب شیعه، مهدویت به عنوان یک اصل خدشهناپذیر مورد باور و اعتقاد است.
وی عنوان کرد: پیروان همه مذاهب اسلامی در اینکه قرآن کریم کلام خدای متعال است و پیامبر (ص) به عنوان خاتمالنبیین، این کتاب را به عنوان خاتمالکتب برای بشر آوردهاند، اتفاق نظر دارند. مهدویت به دلیل جایگاه مهم و آشکاری که در قرآن کریم دارد، مورد قبول تمام کسانی است که قرآن را باور دارند و انکار مهدویت به معنی انکار بسیاری از آیات قرآن کریم است و این امر با ادعای اعتقاد به اسلام سازگار نیست.
وی ادامه داد: اهل سنت مانند شیعیان به استناد احادیث منقول از رسول خدا(ص) در معتبرترین کتب حدیثی خودشان، مانند صحاح سته و ۶ کتاب معتبر حدیثی اهل سنت به مهدویت اعتقاد دارند.
**ظهور حضرت مهدی(عج) مورد باور مذاهب اسلامی است
مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی واحد لنگرود در زمینه اختلاف مهدویت بین شیعه و سنی گفت: این اختلاف در حد برخی جزئیات و مصادیق است؛ یعنی شخص مهدی(عج) و زمان تولد آن حضرت مورد اختلاف است؛ اما اصل موضوع مهدویت و ویژگیهای کلی حضرت مهدی (ارواحنا فداه) مورد اتفاق همه مذاهب اسلامی است.
مظفری متذکر شد: اینکه فردی از فرزندان پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله و سلم که نام و کنیه ایشان است، در آخرالزمان قیام و در پرتو قرآن حکومت جهانی توحید، معنویت، فضیلت، عدالت، رفاه و امنیت را برپا خواهد کرد، مورد باور مذاهب اسلامی است.
وی با طرح این سؤال که شیعیان چه کارهایی باید انجام دهند تا امام زمان(عج) راضی باشد؟ به آنا گفت: در یک جمله بهترین عملی که میخواهیم رضایت امام زمان (عج) و به دنبال آن رضایت خداوند را به دست بیاوریم، این است که آنچه را خداوند واجب کرده است، انجام داده و آنچه را حرام کرده، ترک کنیم و از وظایف ما انجام اوامر الهی است که شامل عمل به واجبات و ترک محرمات میشود.
مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی واحد لنگرود ادامه داد: یک شیعه واقعی باید مطیع اوامر خدا بوده و به وظایف دینی خود عمل کند و به آن اهتمام جدی داشته باشد، ازجمله نماز و خدمت صادقانه به مردم و در راستای رضایت خداوند اطاعت از ولی فقیه. چه باشکوه است تصور ایامی که تنها حاکم عالم، دادگستری مانند قائم آل محمد(ص) باشد.
انتهای پیام/
