ایمان به خدا و اعتقاد راسخ در هدف؛ عناصر اساسی تفکر امام خمینی (ره) در ظهور انقلاب اسلامی

به گزارش خبرنگار آنا، در بیست و نهمین سالگرد رحلت ملکوتی حضرت امام خمینی (ره)، بنیان‌گذار کبیر انقلاب اسلامی و سالگرد قیام خونین 15 خرداد 42، آنچه بیش از همیشه در ذهن نسل جوان و پرجوش‌وخروش انقلابی امروز می‌گذرد این است که کدامین نیرو در دستان آن بزرگوار موجبات ریشه‌کنی بساط چندهزار ساله ظلم و جور را فراهم آورد.

رئیس هیات عالی نظارت منطقه 5 دانشگاه آزاد اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری آنا به تبیین و تشریح این پرسش بنیادین پرداخته است که چگونه مردی تاریخ‌ساز، حکومتی را پی می‌افکند که مستضعفین را بر صدر و طاغوت را بر خاک می‌نشاند.

سید علی‌اصغر تروهید درباره شکل‌گیری و تکوین نهضت حضرت امام و ریشه‌های اولیه نهضت امام خمینی که در نهایت منجر به بروز انقلاب عظیم اسلامی شد، گفت: «حضرت امام (ره) پیش از آنکه به‌طور رسمی نهضت خود را علنی کند یک سری زیرساخت‌ها و زیربناهای فرهنگی و سیاسی را پایه‌ریزی کرد که از جمله می‌توان تلاش برای کسب آمادگی‌های علمی و اخلاقی، برملاساختن چهره مزور پهلوی اول و قلم‌به‌دستانی که نان را به نرخ روز می‌خوردند، تبیین راه درمان مشکلات عظیم فرهنگی، سیاسی و اجتماعی کشور و ساماندهی هسته مرکزی نهضت را نام برد.»

وی افزود: «حضرت امام (ره) اعتقاد داشت که انسان بدون خودسازی معنوی، حتی اگر به مدارج عالی سیاسی و اجتماعی هم برسد چه‌بسا آثار مخرب فعالیت‌های او بسیار بیشتر از خدماتش شود.»

عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اظهار کرد: «بنیان‌گذار کبیر انقلاب با برملاساختن اعمال ظاهرسازانه رضاخانی و اصلاحات عوام‌پسندانه‌ او، کتاب کشف‌الاسرار را به رشته تحریر در می‌آورد و به شبهاتی پاسخ می‌دهد که جمعی از قلم‌به‌دستان مزدور مطرح کرده بودند.»

رئیس هیات عالی نظارت منطقه 5 دانشگاه آزاد اسلامی تصریح کرد: امام در مقام تعیین راه‌حل مشکلات عظیم فرهنگی و سیاسی و اجتماعی کشور به‌ صراحت می‌گوید: «جمله‌ این زمامداران خائن یا بی‌خرد باید عوض شوند تا کشور عوض شود و تنها حکومتی که خرد و شرع آن را حق می‌داند حکومت خدا، یعنی حکومت قانون الهی است و اگر قوانین اسلام در این مملکت جریان پیدا کند، روزی می‌رسد که پیش‌قدم در تمدن جهان باشد و این نوع حکومت اگر به‌دست فقیه هم نباشد، بدون نظارت فقها هم امکان ندارد.»

تروهید گفت: «امام خمینی (ره) با تشکیل کرسی درس‌هایی نظیر اخلاق و تربیت، هسته مرکزی نیروهای وارسته و ایثارگری را شکل می‌دهد که بعدها و در جریان مبارزات علیه رژیم پهلوی و نیز شکل‌دهی نظام اسلامی نقش بی‌نظیری را ایفا می‌کنند.»

این مسئول تصریح کرد: «شکل‌گیری نهضت به‌صورت تدریجی و آرام رخ داد و امام بویژه پس از فوت آیت‌الله بروجردی با سرعت حساب‌ شده در مقابل فعالیت‌های ایذایی رژیم پهلوی نظیر تصویب لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی، تبلیغات علیه روحانیت و همه‌پرسی طرح آمریکایی انقلاب سفید موضع گیری‌های صریحی انجام داد که این امر در نهایت به مرحله خونین نهضت و کشتار ددمنشانه رژیم در مدرسه‌ فیضیه انجامید و حرکت نهضت را به سمت تقابل علنی و با سرعت بسیار زیاد علیه رژیم شاهنشاهی کشانید.»

وی اظهار کرد: «موضع‌گیری حضرت امام در مقابل طرح ننگین کاپیتولاسیون در نهایت منجر به تبعید ایشان شد که این تبعید نیز مانع گسترش تفکر انقلابی و نهضت عظیم ایشان نشد و در نهایت 22 بهمن 57 با رهبری‌های خردمندانه امام، فداکاری‌های ملت و اتحاد همه اقشار و در رأس آنها امدادهای الهی و توجهات ویژه امام عصر (عج) مرحله جدیدی در تاریخ ایران آغاز شد و مستضعفان به‌حق پایمال شده‌ خود که در زیر چرخ استبداد و استعمار له‌ شده بود، رسیدند.»

تروهید خاطرنشان کرد: در مقابل این پیروزی عظیم، دشمنان قسم‌خورده انقلاب جبهه‌ تقابل را شکل دادند و با راه‌اندازی جنگ‌های داخلی، تحمیل جنگ خانمان‌سوز بر نظام نوپای اسلامی، ترور شخصیت‌های برجسته انقلابی، طرح کودتا، محاصره اقتصادی و صدها طرح شیطانی نظیر آن به جنگ همه‌جانبه ای علیه نظام نوپای اسلامی دست زدند که همه این مقاطع لطف الهی مشمول حال ملت بود و با راهبری‌های داهیانه امام امت، عناصر فاسد آفتابی شدند، آمریکایی‌ها در توفان الهی مدفون، صدامیان شکست خوردند و منافقین خوار و منزوی شدند.»

وی به آنا گفت: «در مجموع می‌توان گفت که عناصر اساسی تفکر امام که منجر به ظهور بی‌نظیرترین انقلاب تاریخ بشری شد، اول ایمان به خداوند متعال در حل تمامی مسائل و در مرحله بعد اعتقاد راسخ به هدف، مقصد و مردم وفادار ایران است و اگر امروزه می‌بینیم که بسیاری از انقلاب‌های نوین در مسیر خود به انحراف کشیده شدند، دلیل اساسی آن را باید در وجود اشکال در این عناصر اصلی جستجو کرد.»