![تولید نهال و پایههای رویشی باکیفیت و زودرس از طریق کشتبافت](/files/fa/news/1403/5/24/617783_575.jpg)
رشتههای تقریب مذاهب در دانشگاه آزاد اسلامی مرکز خواف راهاندازی میشود
![3(1).jpg](/c-files/old/1398/06/27/637044242603762534.jpg)
به گزارش خبرنگار خبرگزاری آنا از خواف، محمدعلی علیزاده رئیس دانشگاه آزاد اسلامی مرکز خواف ظهر امروز در نخستین کارگاه آموزشی فرهنگ تقریب اظهار کرد: افتخار داریم که برای نخستینبار در دانشگاه آزاد اسلامی مرکز خواف این کارگاه آموزشی را برگزار کنیم. این کارگاه آموزشی همواره مورد استقبال مسئولان و ریاست عالیه دانشگاه و مدیران است.
وی افزود: از زمانی که مسئولیت این مرکز آموزشی را عهدهدار شدهام تلاش کردیم بتوانیم زمینههای ارتقای هرچه بیشتر و بهترمجموعه دانشگاهی شهرستان را داشته باشیم؛ در این راستا تلاشها و فعالیتهایی را در دستور کار قراردادیم که به برکت حضور همه بزرگان و اندیشمندان و حمایتهای همه مسئولان خواف شاهد این هستیم که بخش عمدهای از این فعالیتها به ثمر برسد.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی مرکز خواف با بیان فرارسیدن سال تحصیلی جدید بیان کرد: در سال تحصیلی جدید تعدادی از رشتههای جدیدی را در مرکز خواف راهاندازی کردیم و به دنبال این هستیم که در حوزه تقریب مذاهب هم شاهد راهاندازی یک سری رشتههایی باشیم که مورد توجه قرار میگیرد.
علیزاده تشریح کرد: راهاندازی رشتههای تقریب مذاهب مانند دیپلماسی تقریب، علوم قرآنی، تاریخ اسلام و رشتههایی که مشترکات زیادی بین مسلمانان در آنها وجود دارد و زمینه و امکان همفکری و همکاری بیشتر در مناطق مرزنشین را فراهم میکند از دیگر برنامههایی است که در دستور کار داریم.
وی تصریح کرد: یکی از سیاستهای اصلی دانشگاه آزاد اسلامی توسعه فرهنگ تقریب در استانهای مرزنشین بوده و عمده واحدها بنا دارند که این فرهنگ تقریب را در محیطهای علمی توسعه و گسترش دهند و این امکانپذیر نیست مگر با همت و همراهی همه مسئولان و ما افتخار این را داریم که در این مرکز خواف پیشگام بوده و جزء نخستین واحدهای دانشگاهی هستیم که این کانون فرهنگی تقریب مذاهب اسلامی را راهاندازی کردیم.
عضو هیئت امنای دانشگاه آزاد اسلامی استان خراسانرضوی مطرح کرد: این نخستین گام برای آغاز کارگاههای فرهنگ تقریب مذاهب اسلامی است که در مجموعه شکل میگیرد و امیدوارم با همت همه تداوم پیدا کند و شاهد این باشیم که در این حوزهها فعالیتهای دیگری را آغاز کنیم، این کارگاههای آموزشی را ابتدا با حضور اعضای هیئتعلمی در دانشگاه آغاز کردیم و معتقدیم که کارگاههای آموزشی باید در همه سطوح شکل گیرد.
علیزاده بیان کرد: ابتدا این کارگاه را با حضور استادان دانشگاه و حوزههای علمیه برگزار میکنیم تا با فعالیتها، نوع عملکرد این کارگاه آشنا شوند.
مسئول کانون فرهنگی تقریب مذاهب اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی مرکز خواف نیز با بیان اقدامات انجام گرفته در کانون تقریب مذاهب اسلامی گفت: کانون تقریب مذاهب اسلامی پشتوانهای برای پروژه تقریب مذاهب است و تنویر افکار عمومی، تقویت بنیه تقریبی و پیشگیری از خشونت و رفتارهای غیرمعقول منبعث از انجماد فکری گوشهای از مزیتها و اهداف کانون تقریب مذاهب اسلامی است.
محمد فاروقآشکار اظهار کرد: یکی دیگر از اهداف کانون تقریب مذاهب اسلامی در دانشگاه آزاد اسلامی این است که با استفاده از ظرفیت حوزههای علمیه تشیع، تسنن، علمای فریقین، استادان دانشگاه آزاد اسلامی و دانشگاه مذاهب اسلامی رشتههای تقریبی در دانشگاه آزاد اسلامی مرکز خواف در دورههای کارشناسی و کارشناسی ارشد و دکتری راهاندازی شود.
حجتالاسلام ذبیحالله شمسیان امام جمعه شهرستان خواف و مولوی مطهری مدیر حوزه علمیه احناف خواف نیز به بیان تقریب و جایگاه وحدت اسلامی در قرآن و بر لزوم وحدت در جامعه مسلمانان تأکید کرد.
مدرس این کارگاه آموزشی نیز با بیان پیشینه تقریب مذاهب اسلامی در طول تاریخ گفت: هدف از برگزاری این کارگاه، وحدت کلمه و تقریب دیدگاههای مختلف اسلامی است تا اختلاف میان مذاهب مختلف اسلامی با رویکرد صحیح در مسائلی که اختلافنظر دارند، برطرف شود.
عبدالکریم بیآزار شیرازی تشریح کرد: اشاعه همبستگی و انسجام فکری میان اندیشمندان و علمای مسلمان بهمنظور تحقق تقریب میان آرای علمی، تمرکز بر جنبههای مثبت مذاهب اسلامی و رها کردن مسائل منفی از دیگر اهداف این کارگاه به شمار میرود.
وی توضیح داد: مراد ما از وحدت اسلامی، یکی شدن عقاید و مذاهب اسلامی نیست. میدان برخورد مذاهب و عقاید اسلامی و عقاید کلامی و عقاید فقهی - هر فرقهای عقاید خودش را دارد و خواهد داشت - میدان علمی است؛ میدان بحث فقهی و کلامی است و اختلاف عقاید فقهی و کلامی هیچ تأثیری در میدان واقعیت زندگی و در میدان سیاست ندارد. مراد ما از وحدت دنیای اسلام نداشتن تنازع است: «ولاتنازعوا فتفشلوا».
مدرس این کارگاه آموزشی افزود: اتحاد مسلمین به معنای انصراف مسلمین و فِرَق گوناگون از عقاید خاص کلامی و فقهی خودشان نیست، بلکه اتحاد مسلمین به دو معنای دیگر است که هر دوی آن باید تأمین شود: نخست اینکه فِرَق گوناگون اسلامی (فِرَق سنی و فِرَق شیعه) - که هرکدام فِرَق مختلف کلامی و فقهی دارند - حقیقتاً در مقابله با دشمنان اسلام، همدلی و همدستی و همکاری و همفکری کنند. دوم. فِرَق گوناگون مسلمین سعی کنند خودشان را به یکدیگر نزدیک کرده و تفاهم ایجاد و مذاهب فقهی را باهم مقایسه و منطبق کنند.
انتهای پیام/4078/4121/
انتهای پیام/