واکاوی استانداردهای دوگانه در مواجهه با تهدیدات امنیت ملی
جزئیات جدید از توزیع سبد کالای رایگان درب منزل
از نخستوزیری امام (ره) تا پژواک پهلوی| بیانیهای برای «هیچ»
چرا اهل بیت(ع) بر احیای شب نیمه شعبان تأکید داشتند؟
حجتالاسلام محمدصادق کفیل، رئیس مرکز تخصصی صحیفه سجادیه، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری آنا با اشاره به جایگاه شب نیمه شعبان در منظومه معارف اهلبیت (ع) بیان داشت: احیای شب نیمه شعبان فرصتی برای بازسازی معنوی انسان، احیای دل و تجدید عهد با خداوند متعال است. به گونهای که در روایات، شب نیمه شعبان بهعنوان شبی معرفی شده که درهای رحمت، مغفرت و اجابت دعا بهصورت ویژه گشوده است.
وی افزود: به همین دلیل، اهلبیت (ع) بر احیای این شب تأکید کردهاند؛ چراکه انسان در این شب، بیش از هر زمان دیگری، با حقیقت «امید» روبهرو میشود.
احیای شب نیمه شعبان؛ پاسخ عملی به ناامیدی انسان معاصر
حجتالاسلام کفیل با بیان اینکه یکی از کارکردهای اصلی احیای این شب، مقابله با یأس و ناامیدی است، ابراز داشت: در روایات میبینیم که خداوند در این شب، بندگان را مستقیماً خطاب قرار میدهد و میفرماید: آیا آمرزشخواهی هست؟ آیا روزیخواهی هست؟ این ادبیات، به انسان میآموزد که حتی در اوج خطا و ضعف، راه بازگشت بسته نیست.
وی ادامه داد: احیای شب نیمه شعبان، یعنی باور عملی به اینکه خداوند، بندگانش را رها نکرده و هنوز با آنان سخن میگوید؛ این معنا، امروز برای جامعه ما بسیار راهگشا است.
تأکید پیامبر اکرم (ص) بر عبادت و روزه در نیمه شعبان
رئیس مرکز تخصصی صحیفه سجادیه با اشاره به روایات نبوی اظهار داشت: پیامبر اکرم (ص) به صراحت میفرمایند:
«هرگاه شب نیمه شعبان فرا رسید، آن شب را به عبادت بگذرانید و روزش را روزه بگیرید؛ زیرا خداوند از آغاز شب تا طلوع فجر ندا میدهد: آیا آمرزشخواهی هست تا او را بیامرزم؟ آیا روزیخواهی هست تا او را روزی دهم؟»
وی گفت: این روایت نشان میدهد که احیای شب نیمه شعبان، پاسخی به دعوت مستقیم الهی است. همچنین در روایتی دیگر آمده است که خداوند در شب نیمه شعبان، به اندازه موی گوسفندان قبیله بنیکلب بندگانش را میآمرزد؛ تعبیری که نشاندهنده فراوانی بیسابقه آمرزیدهشدگان در این شب مبارک است.
نگاه امیرالمؤمنین (ع) به احیای این شب
حجتالاسلام کفیل با اشاره به روایات امیرالمؤمنین (ع) تصریح کرد: امام علی (ع) نقل میکنند که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «چون شب نیمه شعبان فرا رسید، آن را به عبادت بهسر برید و روزش را روزه بگیرید؛ زیرا در تمام این شب، ندا از جانب خداوند بلند است که آیا استغفارکنندهای هست تا او را بیامرزم؟»
وی افزود: همچنین امیرالمؤمنین (ع) میفرمایند: دوست دارم انسان، سالی چهار شب را به عبادت اختصاص دهد؛ شب عید فطر، شب عید قربان، شب نیمه شعبان و شب اول ماه رجب؛ که این نشاندهنده جایگاه راهبردی این شبها در سیر معنوی انسان است.
دعا، استجابت و تعیین مقدرات
رئیس مرکز تخصصی صحیفه سجادیه با اشاره به بُعد دعایی این شب خاطرنشان کرد: در روایت آمده است که هر کس شب نیمه شعبان را احیا بدارد و دعای خضر، یعنی دعای کمیل را بخواند، دعایش مستجاب میشود؛ چراکه این شب، شب توجه ویژه الهی به بندگان است.
وی ادامه داد: بر اساس روایات متعدد، در این شب روزیها تقسیم، مقدرات تعیین و حوادث سال آینده رقم میخورد؛ تا جایی که طبق نقل امام رضا (ع)، امیرالمؤمنین (ع) در شب نیمه شعبان هرگز نمیخوابیدند.
برتری شب نیمه شعبان پس از شب قدر
حجتالاسلام کفیل با استناد به حدیث امام محمدباقر (ع) بیان داشت: امام باقر (ع) این شب را بعد از لیلةالقدر، برترین شبها دانستهاند و فرمودهاند: خداوند در این شب، هیچ سائلی را ـ مگر آنکه درخواست گناه کند ـ دست خالی بازنمیگرداند.
وی در پایان با اشاره به روایت امام صادق علیهالسلام گفت: هر کس در شب عید فطر، شب عید قربان یا شب نیمه شعبان، قبر مطهر امام حسین (ع) را زیارت کند، گناهانش آمرزیده میشود که این روایت، پیوند عمیق احیای این شب با ولایت، زیارت و سلوک شیعی را نشان میدهد. در نهایت «شب نیمه شعبان»، شب بیداری دلها است؛ شبی که اگر انسان آن را احیا کند، پیش از آنکه اعمالش زنده شود، دلش زنده میشود.
انتهای پیام/
انتهای پیام/
