آخرین اخبار:
پیشنهاد سردبیر
عقب نشینی کاخ سفید و سکوت رسانه‌های عبری در برابر گرز تهران

چرا دکترین جنگ منطقه‌ای ترامپ را به زانو درآورد؟

وقتی «درد معیشت» از «رنج بیماری» پیشی می‌گیرد

بررسی یک چرخه معیوب در نظام سلامت

خیبر چگونه گنبد آهنین را سوراخ می‌کند؟

وقتی سرعت ماخ ۱۶ معادلات پاتریوت و پیکان را برهم می‌زند؛ انقلاب در شهر‌های زیرزمینی

12:13 12 / 06 /1398
رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی:

الفبای علم توسط ابوریحان بیرونی بازتعریف شده است

رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی گفت: در علم تمدنی کل الفبای علم توسط اشخاصی چون ابوریحان و ابن‌سینا بازتعریف شده است. 

به گزارش خبرنگار حوزه فرهنگی و هنری گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، حسن بلخاری صبح امروز در اولین نشست علمی و تخصصی ابوریحان بیرونی در دانشکده علوم انسانی واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی گفت: رنسانس، ریشه در تفکر فلسفی مسلمانان دارد، برخی بدون مطالعه و اطلاع از تاریخ تمدن علم، ابوریحان را به مذهب مانوی ارتباط می‌دهند، درحالی که ابوریحان براساس اسناد و آثار مبسوط فرد دین‌دار و آزاده‌ای توصیف شده است. 


وی افزود: هرکسی که تاریخ علم بداند، نمی‌تواند حضور بزرگانی چون ابن‌سینا و ابوریحان را در ظهور طبیعیات عالم انکار کند. ابوالوفا بوزجانی مرز دانش هندسه را جابه‌جا کرد. در علم تمدنی کل الفبای علم توسط اشخاصی چون ابوریحان و ابن‌سینا بازتعریف شده است. 


رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی گفت: ابن‌سینا با برجسته کردن روش عقلی تمدن، ایران را از چنگ خرافه رهایی بخشید. از لحاظ حریت دینی و شخصیتی، کتاب آثار الباقی ابوریحان بیرونی از آثار بی‌بدیل این فرزانه ایرانی است. 


بلخاری درباره دیانت ابوریحان بیرونی خاطرنشان کرد: ابوریحان در کتاب آثار الباقی از شیعیان دو فرقه  «زیدیه» و  «اسماعیلیه» نقد کرده و تحلیل آنها از خلق آسمان و زمین را محکوم کرده است. ابوریحان درخصوص واقعه عاشورا و کربلا نیز در بسیاری از آثار ابراز ارادت کرده است.


وی بیان کرد: ابوریحان در بسیاری آثار خود به عالم بودن امام جعفر صادق(ع) اقرار کرده و در دفاع از آن حضرت، همه مواضع اسماعیلیه را به چالش کشیده و نقد کرده است. 


انتهای پیام/4107/4116/


انتهای پیام/

ارسال نظر