چرا دهم رجب «روز پسر» شد؟/ زمان و سازوکار قانونی نهایی شدن مناسبت‌های جدید تقویم
عباس میرزاحسینی در گفتوگو با خبرنگار آنا درباره رویکرد نام‌گذاری‌های تازه در تقویم رسمی کشور اظهار کرد: تقویم رسمی تنها فهرستی از روز‌ها نیست، بلکه حافظه مشترک ملت و بازتاب‌دهنده پیوند میان رخداد‌های تاریخ‌ساز و دغدغه‌های روز جامعه است.
وی با اشاره به ثبت وقایع سرنوشت‌ساز اسفند ۱۴۰۴ در تقویم رسمی کشور گفت: نام‌گذاری روز‌های نهم، دهم، یازدهم، سیزدهم و هفدهم اسفند با هدف ثبت و ماندگاری رویداد‌های مهم این مقطع تاریخی در حافظه جمعی ملت ایران انجام شده است؛ رویداد‌هایی از جمله شهادت رهبر شهید انقلاب و همراهان ایشان، شهادت دانش‌آموزان مدارس میناب و لامرد، حماسه دفاع از ایران، یاد و خاطره دریادلان ناوچه دنا، خیزش مردمی در قالب «روز بعثت مردم ایران»، بزرگداشت شهدای دفاع مقدس سوم و انتخاب رهبر جدید انقلاب.
رئیس مرکز رسانه و روابط عمومی شورای عالی انقلاب فرهنگی در ادامه به یکی از مطالبات پرشمار خانواده‌ها و نسل نوجوان اشاره کرد و افزود: سال‌ها بود که در کنار «روز دختر» در اول ذی‌القعده، نبود یک روز مشخص برای پسران در تقویم احساس می‌شد؛ به همین دلیل دهم رجب (مصادف با ۱۸ آذر ۱۴۰۶) هم‌زمان با ولادت حضرت امام محمدتقی جوادالائمه (ع) به عنوان «روز پسر» تعیین شد.
دکتر میرزاحسینی درباره چرایی انتخاب این روز تصریح کرد: امام جواد (ع) در سن کودکی و آستانه نوجوانی بار امامت را بر دوش گرفتند و با درخشش در مناظرات علمی، متانت فکری و جود و بخشندگی کم‌نظیر نشان دادند که سن کم مانع بلوغ اندیشه و اثرگذاری اجتماعی نیست؛ ویژگی‌هایی که آن حضرت را به الگویی زنده برای پسران امروز تبدیل می‌کند.
وی با بیان اینکه توجه به دوره نوجوانی در سال‌های اخیر به یکی از اولویت‌های اصلی شورای عالی انقلاب فرهنگی تبدیل شده است، افزود: اهمیت این مقطع سنی تا آنجاست که شورای عالی جوانان نیز با بازآرایی ترکیب، ساختار و تفویض مأموریت‌های جدید به «شورای عالی جوانان و نوجوانان» تغییر یافت تا نوجوانان جایگاه و متولی مشخص‌تری در برنامه‌ریزی‌های کلان فرهنگی کشور داشته باشند.
رئیس مرکز رسانه و روابط عمومی شورای عالی انقلاب فرهنگی در تبیین معیار ورود سایر عناوین جدید به تقویم گفت: طبق آیین‌نامه «نحوه نام‌گذاری روز‌ها و مناسبت‌های خاص» مصوب سال ۱۳۸۸، مناسبتی در «متن تقویم» درج می‌شود که فراگیر و مورد وثوق همه اقشار و مناطق کشور باشد و مؤلفه‌های هویت ملی ایرانیان را تقویت کند، اما عناوین منطقه‌ای، صنفی یا سازمانی در «ضمیمه تقویم» می‌آیند.
وی ادامه داد: بر همین مبنا، مناسبت‌هایی، چون «روز نهضت نرم‌افزاری، کرسی‌های نظریه‌پردازی و آزاداندیشی» (۱۶ بهمن) برای تقویت گفت‌وگوی آزاد علمی در دانشگاه‌ها، «روز قرآن» (اول رمضان) و «روز گفت‌وگوی بین ادیان» (۲۳ رمضان) با رویکرد معارفی و تعاملی، و نیز «روز لباس اقوام ایران» و «روز چوگان» برای پاسداشت میراث و تنوع فرهنگی در متن تقویم جای گرفته‌اند؛ در مقابل، نام‌گذاری‌هایی مانند روز‌های استانی کردستان، آذربایجان غربی و نهاوند در ضمیمه تقویم ثبت شده‌اند.
دکتر میرزاحسینی در پایان درباره مراحل قانونی تصویب این مناسبت‌ها تأکید کرد: تمامی این نام‌گذاری‌ها ابتدا در شورای فرهنگ عمومی بررسی و تصویب شده و در ادامه در شورای معین شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب رسیده است.
وی خاطرنشان کرد: بر اساس ضوابط شورا، پس از اتمام مهلت دو هفته‌ای تصویب در شورای معین (در صورت نبود اعتراض اعضا)، این نام‌گذاری‌ها به عنوان مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی تلقی خواهند شد و با امضا و ابلاغ رئیس‌جمهوری و رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی نهایی و لازم‌الاجرا می‌شود که پس از آن، تمامی ناشران تقویم موظف به درج آنها هستند.
انتهای پیام/