نگاه اهلبیتی؛ منشأ تابآوری ایران در جنگ رمضان و بنیان تبدیل مقاومت به گفتمان جهانی
دکتر علیرضا فیروزفر رئیس دانشگاه آزاد اسلامی استان تهران در گفتوگو با خبرنگار آنا، ضمن گرامیداشت دهه کرامت و فرل رسیدن ولادت حضرت علی ابن الموسی الرضا (ع)، با اشاره به این دهه بیان کرد: دهه کرامت، یادآور پیوند ناگسستنی مردم ایران با سیره اهل بیت (ع) به خصوص حضرت امام رضا (ع) است. این ارادت تنها یک احساس قلبی نیست، بلکه منشأ هویتی و عمل اجتماعی است.
نقش اعتقاد به اهل بیت (ع) در تابآوری و فتح جنگ رمضان
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی استان تهران در ادامه به نقش پررنگ اعتقاد به اهل بیت (ع) در تاب آوری و پیروزی جمهوری اسلامی ایران در جنگ رمضان اشاره و بیان کرد: نشان ارادت و توکل مردم به ائمه اطهار (ع) نقش پررنگی در تابآوری و پیروزی جمهوری اسلامی ایران در جنگ رمضان داشته است. بی شک دهه کرامت و فرهنگ برگرفته از اهل بیت علیهم السلام، سرمایه اجتماعی نرمافزاری جمهوری اسلامی ایران بوده است. جنگهای تحمیلی دوم و سوم مانند جنگ تحمیلی اول نشان داد که این سرمایه، علاوه بر افزایش تابآوری داخلی، قدرت بازدارندگی و نفوذ معنوی ایران در سطح جهانی را نیز افزایش داده است.
دکتر فیروزفر تصریح کرد: در جنگ تحمیلی (جنگ رمضان)، این نگاه در چندین لایه تأثیرگذار بوده است. نخستین لایه، تابآوری روانی مبتنی بر تکلیفگرایی دینی است؛ به این معنا که مردم ایران در مکتب اهل بیت (ع) آموختهاند «شهادت، سعادت است» و «مقاومت در برابر ظلم، وظیفه». وجود این باور که بنا بر وعدهٔ الهی، پیروزی نهایی با جبههٔ حق است، فشار روانی جنگ ترکیبی دشمنان را بیاثر یا کماثر کرده است. این باور معنوی در مردم ایران که از مکتب اهل بیت (ع) نشأت گرفته، زمینهساز مقاومت و ایستادگی مقتدرانهٔ آنان شده و بهتبع، عامل مهم و زمینهساز افول دشمنان است.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی استان تهران در ادامه به تشریح دومین لایه برگرفته از نگاه معنوی مردم ایران به اهل بیت (ع) پرداخت و گفت: دومین لایه در این تعریف، وحدت کلمه حول ولیفقیه است و دههٔ کرامت نماد ولایتپذیری محسوب میشود. در جنگ تحمیلی (جنگ رمضان)، اطاعت از مقام معظم رهبری و فرماندهی کل قوا، دقیقاً بر اساس الگوی ولایتپذیری شیعیان، سلاحی راهبردی برای جمهوری اسلامی در برابر ائتلاف دشمنان بوده است.
دکتر فیروزفر در جمعبندی این بخش از سخنان خود به سومین لایه برگرفته از نگاه معنوی مردم ایران به اهل بیت (ع) اشاره و بیان کرد: سومین لایه، پیروزی ملموس و تغییر معادلات است. حضور مردم ایران در خیابانها و پاسخ رزمندگان در موجهای مختلف عملیات وعدهٔ صادق نشان داد که ارادهٔ مردم و رزمندگان بر پایهٔ اخلاص اهلبیتی، میتواند ابرقدرتها را به عقبنشینی وادار کند. این پیروزی تنها یک پیروزی میدانی نبود، بلکه در واقع از جنس فتحِ مُبین بود؛ حماسهای مانند فروپاشی هیمنۀ پوشالی دشمن. مردم ما در میادین، حمایت از جبههٔ مقاومت و تجدید میثاق عملی با ائمه (ع) را به نمایش گذاشتند.
جهانی شدن نهضت اهل بیتی و هویت مقاومت در جنگ رمضان
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی استان تهران در ادامه به تأثیرگذاری نهضت اهلبیتی جمهوری اسلامی ایران و صدور آن در سطح جهانی اشاره و بیان کرد: جنگ تحمیلی (جنگ رمضان) ثابت کرد که مکتب حسینی از مرزهای جغرافیایی عبور کرده و به «گرایش جهانی مبارزه با ظلم» تبدیل شده است. در این بخش دو نکته حائز اهمیت است؛ نخست آنکه شعارهایی مانند «هیهات منا الذله» و «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» که پیشتر نمادهای ایرانی-شیعی بودند، اکنون در شعارهای ضدآمریکایی و ضدصهیونیستی مردم بسیاری از کشورها - از جمله دانشجویان آمریکایی و اروپایی - قابل مشاهده است.
وی تصریح کرد: این شعارها علیه تجاوزات آمریکا و نسلکشی صهیونیستها در غزه نیز، با گویش و گونهٔ خاص خودشان شنیده میشود یعنی این نهضت از سطح دینی فراتر رفته و به یک گفتمان جهانی تبدیل شده است. جنگ رمضان و ایستادگی جبهه مقاومت همچنین نشان داد که جهاد اهل بیتی، «جهاد برای آزادی انسانیت و پایان دادن به ظلم» است.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی استان تهران به دومین نکتهٔ مهم مبارزهٔ جهادی جمهوری اسلامی ایران و اثرگذاری هویت آن در سطح جهان اشاره و بیان کرد: دومین نکته آن است که «الگوی مقاومت» رسانهای و جهانی شد؛ و معتقدم با وجود سانسور گستردهٔ غرب علیه توانمندیها و دستاوردهای جبههٔ مقاومت (از جمله حزبالله لبنان، حوثیهای یمن، رزمندگان ایران و عراق و حضور مستمر و گستردهٔ مردم ایران در خیابانها)، نهضت مقاومت به لحاظ جهانی بازتاب رسانهای و مردمی داشت و مورد توجه و تقلید جهانیان قرار گرفته است.
دکتر فیروزفر در پایان تاکید کرد: این نهضت و ایستادگی مردم ایران، این پرسش اساسی را ایجاد کرده است که راز پیروزی مردم تحریمشدهٔ ایران در برابر رژیمهای مسلح به سلاحهای اتمی و پیشرفتهترین امکانات چیست؟ بیتردید، پاسخ در گفتمان اهلبیتی نهفته است: اتکا به خداوند متعال، شهادتطلبی، و عدم هراس از قدرتهای پوشالی.
انتهای پیام/