«ایران امام رضا(ع)، خونخواه و جانفدا» تجلی سیره رضوی و فرهنگ شهادتطلبی است
آیتالله محمدحسن اختری، مدیرعامل بنیاد بینالمللی عاشورا در گفتوگویی با خبرنگار خبرگزاری آنا به مناسبت ۲۹ صفر سالروز شهادت جانسوز حضرت علی بنموسی الرضا (ع)، با تشریح ابعاد شخصیتی و اخلاقی امام رضا (ع)، آن حضرت را الگویی جامع برای زندگی فردی و اجتماعی دانست و تأکید کرد که حتی مخالفان و دشمنان اهلبیت (ع) نیز به جایگاه علمی و معنوی ایشان اذعان داشتهاند.
امام رضا (ع)؛ قله علم، اخلاق و کرامت انسانی
آیتالله اختری با بیان اینکه ائمه اطهار (ع) در قله فضیلت و هدایت بشریت قرار دارند، گفت: ما میدانیم که ائمه اطهار علیهمالسلام گل سرسبد جوامع و بشریت و امام و پیشوای مردم هستند و جایگاهی رفیع دارند که دیگران از رسیدن به آن مقام عاجزند. یکی از جلوههای این جایگاه، رفتار اخلاقی و شیوه زندگی آنان است؛ بهگونهای که تمام رفتار و تعاملاتشان با مردم میتواند برای بشریت الگو باشد.
مدیرعامل بنیاد بینالمللی عاشورا با اشاره به اعتراف مأمون عباسی به مقام علمی و معنوی امام رضا (ع) افزود: خود مأمون بارها در برابر امام رضا (ع) به علم و جایگاه رفیع ایشان اذعان میکرد. حتی زمانی که بنیعباس به او اعتراض کردند که چرا علی بن موسی الرضا (ع) را ولیعهد خود قرار داده است، تصریح کرد که در میان همه خلق خدا جستوجو کرده و کسی را نیافته که از نظر مقام، منزلت و فضیلت با ایشان برابری کند.
سفیر اسبق کشورمان در سوریه ادامه داد: امام رضا (ع) در طول بیست سال دوران امامت، چه در هفده سال حضور در مدینه و چه در سه سال اقامت اجباری در طوس و مرو، بشریت را در همه ابعاد زندگی هدایت کردند؛ از کوچکترین آداب حضور در جمع و معاشرت با مردم تا بزرگترین مسئولیتهای انسانی و اجتماعی.
این خطیب و کارشناس دینی با اشاره به رویارویی امام رضا (ع) با دستگاه عباسی اظهار کرد:حضرت با سلاح علم، وحی و عقل الهی، نقشههای طاغوتهای سیاسی زمان، از هارونالرشید تا مأمون عباسی را خنثی کرد. مأمون میخواست با فریب افکار عمومی و ایجاد تردید در جایگاه قدسی امام، عظمت امامت را تحت تأثیر قرار دهد؛ اما امام رضا (ع) تمامی توطئهها و حیلههای او را بیاثر کرد.
وی سپس به ویژگیهای اخلاقی امام هشتم (ع) اشاره کرد و گفت: شیخ صدوق نقل میکند که هیچگاه ندیدند امام رضا (ع) با کسی با تندی سخن بگوید یا کلام کسی را پیش از پایان سخنش قطع کند. حضرت در برابر مردم نهایت فروتنی را داشت؛ هنگام نشستن پای خود را دراز نمیکرد، مانند متکبران به دیوار تکیه نمیداد و صدای خنده خود را بلند نمیکرد.
اختری افزود: امام رضا (ع) حتی با خادمان خود مینشست و غذا میخورد. ایشان روی حصیر و پوست میخوابید و در تمام معاشرتهای خود آداب و اخلاق را رعایت میکرد. هیچکس از ایشان سخن ناشایست نمیشنید. همین رفتار کریمانه و مهربانانه سبب شد لقب "امام رئوف" برای ایشان ماندگار شود؛ زیرا رأفت و مهربانی حضرت، محدود به گروه خاصی نبود و همگان را دربرمیگرفت.
سخاوت امام رئوف و غربت سهساله در مرو
این خطیب دینی با اشاره به روحیه سخاوت و بیاعتنایی امام رضا (ع) به مال دنیا اظهار کرد: حضرت مردم را به سخاوت، احسان و رهایی از اسارت دنیا و مال دعوت میکردند و احسان را ذخیرهای برای روز نیاز و فقر میدانستند. در منابع آمده است که در روز عرفه همه دارایی خود را بخشیدند. وقتی اصحاب از این بخشش گسترده شگفتزده شدند، حضرت فرمودند که این کار نهتنها رواست، بلکه غنیمتی برای رسیدن به اجر، ثواب و کرامت الهی است.
آیتالله اختری با بیان اینکه امام رضا (ع) در دوران اقامت اجباری در مرو تحت فشار شدید مأمون قرار داشت، گفت: مأمون در طول سه سال اقامت امام رضا (ع) در مرو، ظلم و فشار فراوانی بر حضرت وارد کرد. یاسر، خادم امام، نقل کرده است که حضرت در این دوران حتی یک لحظه از آزار مأمون در امان نبود و همواره مغموم و اندوهگین بود.
وی ادامه داد: شدت این فشارها به جایی رسید که امام رضا (ع) پس از نماز جمعه دستهای خود را به سوی آسمان بلند کردند و از خداوند خواستند اگر رهایی ایشان از دست مأمون در مرگ است، مرگشان را تعجیل فرماید. این روایت، عمق غربت و مظلومیت امامی را نشان میدهد که در ظاهر در جایگاه ولیعهد قرار گرفته بود، اما در واقع در محاصره و تحت مراقبت دستگاه عباسی به سر میبرد.
دبیرکل سابق مجمع جهانی اهلبیت (ع) شهادت امام رضا (ع) را نیز جلوهای از کرامت و اعجاز آن حضرت دانست و گفت: امام رضا (ع) خود مظهر اعجاز الهی بود و شهادت ایشان نیز با کرامتهایی همراه شد. در روایات آمده است که حضرت درباره شهادت خود و آیین غسل و کفن خویش مطالبی را بیان کرده بودند و حتی نسبت به خطر اقدام مأمون در این زمینه هشدار داده بودند.
وی با اشاره به جایگاه زیارت امام رضا (ع) افزود: در روایات متعددی بر زیارت حضرت تأکید شده است. پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) درباره فضیلت زیارت امام رضا (ع) سخن گفتهاند. در برخی روایات نیز از خود حضرت نقل شده که زائر ایشان در سه موقف دشوار، یعنی هنگام حشر و هراس قیامت، هنگام عبور از صراط و در زمان حساب و دریافت نامه اعمال، مورد شفاعت و یاری قرار خواهد گرفت.
از سوگ امام رضا (ع) تا یاد رهبر شهید انقلاب
آیتالله اختری در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به تقارن ایام عزاداری امام رضا (ع) با یاد و خاطره رهبر شهید انقلاب، بر ضرورت گرامیداشت یاد ایشان تأکید کرد و گفت: در ایام عزاداری حضرت علی بن موسی الرضا (ع)، حتماً یاد و اندیشه رهبر شهید انقلاب که پیکر پاکشان در جوار ضریح مطهر امام رضا (ع) قرار گرفته است، باید مدنظر همه ملت ایران باشد؛ شخصیتی که بزرگترین افتخار خود را خادمالرضا (ع) بودن میدانست.
دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت هفته وحدت افزود:در جریان جنگ رمضان و حوادث پس از آن، ملت ایران شهدای بزرگ و عزیزی را تقدیم کرده است؛ شهدایی که در ایران، لبنان، فلسطین، یمن و دیگر مناطق به شهادت رسیدند. در این میان، باید از سیدالشهدای انقلاب، امام شهید بزرگوارمان و رهبر امت، حضرت آیتالله العظمی امام خامنهای یاد کنیم.
اختری با تأکید بر ضرورت خونخواهی ایشان تصریح کرد: «امسال باید خونخواهی این شهید والامقام شعار اصلی همه ما در همه مناسبتها باشد. همانگونه که د» مشهد مقدس، در حرم مطهر امام رضا (ع) و در اقصی نقاط کشور، شعار «ایران امام رضا، خونخواه و جانفدا» بهدرستی مطرح شد و به چشم میخورد، این پیام باید در فضای عزاداری و مناسبتهای پیشرو نیز مورد توجه قرار گیرد.
مدیرعامل بنیاد بینالمللی عاشورا در پایان گفت: «ایران امام رضا، خونخواه و جانفدا» در گفتمان انقلاب اسلامی، صرفاً یک شعار نیست؛ بلکه بیانگر روحیه ایثار، وفاداری، مقاومت و شهادتطلبی برخاسته از مکتب رضوی است. امروز یاد امام رضا (ع) برای ما تنها یاد یک شخصیت تاریخی نیست؛ یاد مکتب علم، اخلاق، رأفت، کرامت و ایستادگی در برابر ظلم است. اگر خود را پیرو آن حضرت میدانیم، باید اخلاق و سیره ایشان را در زندگی و مسئولیتهای اجتماعی خود جاری کنیم و در برابر ظلم و دشمنی نیز با همان روحیه ایستادگی و وفاداری به راه اهلبیت (ع) حرکت کنیم.
انتهای پیام/