ولادت امام حسین(ع) یادآور نقش تقوا در حیات روح انسان است

حجت‌الاسلام سیدحسین خادمیان از خطبای تهران در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری آنا با اشاره به اینکه انسان دارای دو بُعد؛ جسمانی و روحانی است، بیان داشت: می‌توان گفت این دو بُعد دو بال پرواز انسان هستند و هر یک اگر به هر مقدار معیوب باشند به همان مقدار انسان از تعالی و تکامل و کسب معرفت و دانش و ... محروم و کار برای او مشکل می‌شود.

رابطه حواس، علم و رشد انسان

وی افزود: برای همین اهل اندیشه مانند جناب خواجه نصیر طوسی فرموده‌اند که «من فقد حِسّا فقد علما»، روشن است رشد جسم وابسته به تغذیه مناسب است، انسان با آب و نان خشک فقط امکان زنده ماندن دارد، اما قطعاً جسمی معیوب، نارس و مریض بر اثر فقدان ویتامین و پروتئین لازم دارد.

جایگاه گوشت در تغذیه جسم از نگاه مکتب امامیه

حجت‌الاسلام خادمیان ابراز داشت: برای همین است که در مکتب مترقی امامیه خوردن گوشت مستحب است و حتی مستحب است انسان اگر پول ندارد قرض کند و گوشت بخرد و خود و خانواده‌اش گوشت بخورند (ظاهراً مساله گرانی گوشت از زمان‌های کهن هم مطرح بوده که در متون دینی داریم قرض کنید و گوشت بخرید و ...).

تأثیر سلامت جسم بر طراوت روح

وی ادامه داد: قطعاً اگر جسمی بیمار و سقیم و عقیم باشد، روح طراوت و نشاط لازم برای تعالی نخواهد داشت. پس همان طور که جسم باید از خوردنی و نوشیدنی‌های سالم متنوع تغذیه شود تا نیاز‌های جسم برطرف و رشد جسمانی درست انجام پذیرد، برای روح هم باید تغذیه سالم و متنوع باشد تا روح گرفتار کسالت، قساوت و افسردگی و ... نشود.

تنوع غذای روح در مکتب امامیه

این کارشناس دینی با تأکید بر اینکه این حقیقت راز اساسی و اصلی تنوع حالات ربانی در تغذیه روح در مکتب امامیه است که در هیچ مسلک، مذهب و شریعتی چنین تنوع غذای سالم برای روح مشاهده نمی‌کنیم، اظهار داشت: نماز، روزه، زیارت، احسان، صله رحم، ایثار، تلاوت، دعا، نذر، توسل، عفو، صبر، گذشت و ... همه اینها تنوع غذای سالم روح است که هریک در کنار دیگری سبب سلامت و طراوات و رشد روح آدمی می‌شود.

قرآن؛ معیار حیات‌بخشی به روح انسان

وی گفت: قرآن کریم غذای سالم روح را وابسته به اجابت دعوت و امر و نهی خدا و پیامبر اکرم (ص) و امامان و حجج الهی علیهم‌السلام می‌داند که «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْیِیکُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ».

مناجات شعبانیه؛ تفسیر آیه حیات‌بخش قرآن

حجت‌الاسلام خادمیان تصریح کرد: می‌توان گفت فراز‌های مناجات شعبانیه تفسیری از همین آیه مبارکه است که «اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاسْمَعْ دُعائِى إِذا دَعَوْتُکَ، وَاسْمَعْ نِدائِى إِذا نادَیْتُکَ، وَأَقْبِلْ عَلَىَّ إِذا ناجَیْتُکَ، فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَیْکَ، وَوَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ مُسْتَکِیناً لَکَ ...»؛ تلخیص این آیه و مناجات شعبانیه یک کلمه است و آن این است که «برترین غذای روح، تقوا است.»

تقوا؛ تمرین نفس برای روز خوف اکبر

وی افزود: بنابراین امیرالمؤمنین علی (ع) فرمود که «وَ إِنَّمَا هِیَ نَفْسِی أَروضُهَا بِالتَّقْوَى لِتَأْتِیَ آمِنَةً یَوْمَ الْخَوْفِ الاْکْبَرِ، وَ تَثْبُتَ عَلَى جَوَانِبِ الْمَزْلَقِ.»؛ من نفس را با تقوا تمرین مى‌دهم و رام مى‌سازم تا در آن روز بزرگ و خوفناک با ایمنى وارد صحنه قیامت شود و در آنجا که همه مى‌لغزند او ثابت و بى تزلزل بماند.

تقوا؛ کمال انقطاع الی‌الله

این خطیب تهرانی خاطرنشان کرد: «تقوا» همان کمال انقطاع است که در مناجات شعبانیه تعلیم شده است که «إِلهِى هَبْ لى کَمالَ الانْقِطاعِ إِلَیْکَ، وَأَنِرْ أَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِیاءِ نَظَرِها إِلَیْکَ، حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ ...»؛ تقوا به انسان شناخت حد و حدود و رعایت آن را تعلیم می‌دهد، همانگونه که ممکن است در زندگی مادی گاهی حد و حدود برای ما تلخ و سخت باشد.

محدودیت‌های ظاهری، ضامن سلامت واقعی

وی ادامه داد: مثلاً معطلی در پشت چراغ قرمز و ...، اما چو نیک بنگریم این معطلی در راستای موفقیت و سلامت و ... ما است. تقوی هم همین است اینکه نماز بخواند، روزه بگیرد، غیبت نکند، زنا نکند، طهارت و نجست را بشناسد، اهل ایثار و احسان، عفو، صبر و ... باشد، همه اینها در راستای موفقیت و سلامت روح و حیات ما است.

فقدان تقوا؛ فقدان همه کمالات انسانی

حجت‌الاسلام خادمیان بیان داشت: در واقع با تأمل باید گفت که اگر «من فقد حسا فقد علما» بالاتر از آن این است که «من فقد تقوی قد علما و معرفتا و رشدا و کمالا و شرافتا و الامن و.» تقوا نباشد، انسان نه امنیت دارد، نه سلامت دارد، نه شرافت دارد، نه کمال دارد، نه سعادت دارد، نه رستگاری و ... .

دشمنی تاریخی با سیره آل‌الله (ع)

وی با اشاره به اینکه سرآمد سیره و سنت بزرگان مکتب امامیه، معلمان برجسته، راستین و حقیقی بشریت هستند در همین حقیقت خلاصه می‌شود، گفت: اگر نقابداران در طول تاریخ از دیروز تا امروز از اموی تا عباسی از وهابی تا بهایی از بهایی تا صورتک‌های علمی و ... سعی در حذف، انحراف و زندانی کردن سیره و تاریخ آل الله (ع) داشته و دارند، راز آن وراثت ابلیسی آنان یعنی دشمنی با تعالی و رفعت فرزندان آدم است.

چرا امام حسین (ع) را به عاشورا محدود کرده‌ایم؟

این کارشناس دینی ابراز داشت: یک وقت در دوران آغازین طلبگی یکی از دوستان از مرحوم آیت‌الله تویسرکانی سؤال کرد چرا ما امام حسین (ع) را محدود در روز عاشورا کرده‌ایم و ... و روز‌های قبل، قبل‌تر و ... حیات ایشان را پررنگ نیست؟ استاد پاسخی عجیب فرمود که بسیار تکان‌دهنده بود! 

نماز ظهر عاشورا؛ معیار عبادت واقعی

وی افزود: ایشان فرمودند: همان مقدار اندک از سیره و سنت امام حسین و امام سجاد و حضرت عباس علیهم السلام که از روز عاشورا بار‌ها برای ما نقل شده چقدر در زندگی ما جریان دارد؟ چقدر نماز ما شبیه همان دو رکعت نماز ظهر عاشورای امام حسین (ع) است؟ امام حسین (ع) در ظهر عاشورا با آن همه مصیبت، سختی و ... نماز اول وقت به جماعت و با حضور قلب و توجه کامل خواندند، آیا ما در طول عمر توانستیم یک بار مثل امام حسین (ع) نمازی با این حالات ربانی اقامه کنیم؟

انس با قرآن؛ درس فراموش‌شده عاشورا

حجت‌الاسلام خادمیان اظهار داشت: چقدر مشتاق تلاوت قرآن هستیم؟ امام حسین (ع) در شب عاشورا انس با قرآن را از دست نداد، چرا ما جز ماه مبارک رمضان انس با قرآن نداریم؟ مگر نه اینکه امام حسین (ع) فرمود من تلاوت قرآن و نماز را دوست دارم؟ مرحوم شیخ جعفر شوشتری نقل می‌کند که حضرت سید الشهدا (ع) ۱۳ خداحافظی و وداع داشت و از ادب ایشان اینکه حتی با کودک شیرخوار هم وداع کرد و حتی با مرکب خویش (اسب) حرف می‌زد و او را نوازش می‌کرد.

ادب و وداع‌های سیدالشهدا (ع)

وی گفت: چقدر درس صبر، مراقبت از ناموس و خانواده از سیره روز عاشورا و شام غریبان امام سجاد (ع) آموختیم؟ امامت امام سجاد (ع) با پاسدارای از حریم خانواده ظهور پیدا کرد. ما چقدر درس پاسداری از حریم خانواده از همان اندک روز عاشورا آموختیم؟ می‌شود گفت گویا همان یک روز را هم نیاموختیم که آمار طلاق روز به روز افزایش دارد؟

عاشورا و درس پاسداری از خانواده 

این خطیب تهرانی تصریح کرد: چقدر از سیره و روش و منش حضرت عباس (ع) درس ادب، صبر، ایثار، احسان، شجاعت، ایستادگی پای حق، ولایت و امامت آموختیم؟ پس همین مقدار اندکی هم که از سیره آل الله علیهم‌السلام به ما رسیده است برای تعالی، کمال و معماری ابدیت ما کفایت می‌کند، اگر همان مقدار اندک را درس بگیریم و در زندگی جاری نماییم سعادت و رستگاری ما محتوم است.

همان اندک، برای سعادت کافی است

وی افزود: برای همین نقابداران منافق و وارثان ابلیس در هر دوره با یک لباس و ظاهری متفاوت، اما اهدافی ثابت و یگانه ظهور و بروز دارند؛ بنابراین گاهی در لباس غصب خلافت، گاهی در لباس غصب چهره علمی، گاهی در لباس غصب قلم و تألیف، گاهی در لباس غصب رسانه، گاهی در لباس ریاست مراکز و دانشکده‌ها، مجتمع‌ها و گروه‌های علمی، نشریات و ... در تلاش هستند، همین اندک را هم حذف و تحریف کنند و راه را برای پاسداران معالم و معارف مکتب امامیه مسدود و برای منحرفان از مکتب فراخ کنند و البته تا امروز همواره رسوا و مفتض شده و خواهند شدند.

انتهای پیام/